姚际恒的礼记通论，是他的九经通论之一。清初以来的各乡信目、史志及所在志等，王人未见著录。独杭世骏续礼记集说加以著录，云「上中下三帖」，不注卷数。本书蓝本已一火佚，杭世骏续礼记集说曾援用三十馀万字。礼记通论此书曾引到诗经通论。诗经通论作於康熙四十四年(一七○五)，可见本书成书年代更晚於诗经通论。杭氏续礼记集说云：「(姚氏)著九经通论，中有礼记通论，分上、中、下三帖。」(卷首，姓氏，页一○)这种编排神志，与传统按礼记四十九篇之司法罗列者不同。柳诒徵劬堂念书录云：「姚氏自以其意评判戴记各篇之上下，而分为上、中、下三等。据杭书所集姚氏之说，有所谓列上帖、列中帖、列下帖者。」(文澜学报第一卷一期)可知，姚氏通论分上、中、下帖是一种月旦的品级。品级之上下，以是否能得儒学之说念理为表率。相干大学、中和部分，姚氏以二书王人禅学拳交 xxx，应黜还礼记中。

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